Epicuro concibe
que la filosofía es un modo de vida, no es una disciplina o una ciencia, sino
que entiende que la filosofía tiene efectos terapéuticos. Por lo tanto, Epicuro
intenta presentar a la filosofía como una forma de vida que viene a curar y
cuidar y hacer de la vida más transitable. El concepto que va a desarrollar es
el de tetrafarmaco, que deriva del concepto de remedio. El tetrafarmaco consiste en 4 remedios
filosóficos y está basado en 4 miedos existenciales que procuraría curar. Estas
cuatro máximas serían:
1.
Miedo al designio de los dioses, a la voluntad divina
2.
Miedo a la muerte – Nos basaremos en esta para el
análisis.
3.
Curar el miedo que las personas tienen a no tener los
bienes básicos para la supervivencia
4.
Miedo al dolor físico y anímico
Antes de
profundizar en el análisis es necesario hacer un pequeño resumen del corto en
cuestión. Fallen comienza con un pequeño fragmento de meteorito que se
desprende y cae a la tierra. Mientras entra a la atmósfera vemos que adquiere
cierta personificación. Cuando atraviesa una nube que contiene humedad y agua
en estado gaseoso este percibe el efecto que tiene sobre su cuerpo.
Inmediatamente se percata de que va a caer inmediatamente en el océano y se
asusta. El primer instinto es temerle a la muerte. Aunque mientras cae, empieza
a disfrutar del proceso y de volar entre las nubes, va jugando con estas y con
las diferentes corrientes de aire. Hasta que cae y acepta su destino con una
sonrisa.
El remedio filosófico que trae Epicuro, tendría su basamento
fundamentalmente en su concepción materialista y también en la teoría del
conocimiento. Es decir, que Epicuro a través de su concepción del universo
materialista considera que la muerte es algo a lo cual no hay que tenerle
miedo. Antes de desarrollar este concepto, es necesario comprender que Epicuro
divide la filosofía en tres ramas.
1. Física: a través de ella explicamos la concepción
materialista del mundo
2. Teoría del Conocimiento: explicamos la preminencia o
el privilegio que le da a los sentidos a la hora de conocer.
3. Ética (propiamente dicha)
Es decir que, la física es el estudio de la naturaleza
y del movimiento de los cuerpos naturales. El universo es pura materia, es
decir compuesto por átomos como unidad indivisible. Más precisamente, sostenía
que el mundo estaba compuesto por partículas indivisibles, ósea que el mundo
está compuesto por átomos y vacío (ausencia de átomos). La rama de la teoría
del conocimiento, expresa que los sentidos son la fuente principal del
conocimiento debido a la concepción material de este, es decir, no hay mundo suprasensible
es todo material entonces los sentidos son la fuente material de acceso al
mundo que nos rodea. Finalmente, la ética material, pensar una ética material
es pensar una ética que va a tener como característica que las acciones humanas
sean impulsadas hacia algo que está por afuera de lo intrínsicamente humano, en
el caso de Epicuro es el placer como resultado de una ecuación.
Volviendo al
corto, vemos que lo que experimenta a grandes rasgos el personaje es el miedo a
la muerte. Reconoce su inminente final una vez que se estrelle en el agua.
Ahora bien, si nuestra capacidad
de conocer (T del conocimiento) privilegia los sentidos y si hay algo que no se
puede conocer a través de los sentidos no se puede conocer. Nosotros cuando
morimos, nuestros sentidos cesan entonces al cesar nuestro aparato cognoscente
cesa y no hay nada por conocer y si no hay nada por conocer no hay nada que
temer. El temor va a generar displacer y la aceptación de la muerte en el
sentido de que es incognoscible, entonces algo que no puedo conocer no me va a
generar ni placer ni dolor. Por otro lado, desde el punto de vista material,
podríamos decir que hay una suerte de esperanza porque el alma y cuerpo es material y esa materia queda en el
mundo transmutada en lo que sea. Hay una materialidad que se renueva
cíclicamente, el meteorito que cae en el agua se convierte en parte del océano
y de los sedimentos del suelo. Además, desde el punto de vista ético no hay porque temer o sufrir
por algo que para nosotros no existe porque no lo podemos captar
sensorialmente, porque la muerte no existe en la medida en que no puede ser
conocida. Entonces, cuando el meteorito se apaga en el agua y vemos que
mantiene una sonrisa, es su forma de ¨abrazar la muerte¨.
El balance en la ecuación del placer que plantea
Epicuro, está en la aceptación, los placeres más importantes son los que se dan
por vía negativa. De esta forma, podemos mencionar los placeres catastemáticos,
dentro de la clasificación de Epicuro. Estos son conocidos como los placeres en
reposo, reposo en el sentido de que no hay movimiento de los átomos, sino que
hay ausencia del movimiento doloroso de los átomos, por lo tanto, se puede
inferir que hay placer. No hay placer en movimiento como puede ser el gozo o la
alegría. Estos placeres se dividen a su vez en otros dos (ausencia de dolor
anímico y ausencia de dolor corporal), ambos se relacionan con la ausencia de
dolor, es decir, una ecuación cuyo resultado da ausencia de dolor, lo cual
implicaría que son por vía negativa y eso los convierte en más elevados ya que
es más importante no tener dolor en el alma que goces del alma, porque de
alguna forma la ausencia de dolor es condicionante para poder tener goces del
alma.
Para finalizar y en relación a esto último podemos
mencionar la máxima 4 que consiste en el miedo al dolor físico y anímico.
Sostiene que el dolor más agudo en el cuerpo dura poco y el que no
es tan agudo, solo quita lo placentero, ese dura más. Por lo tanto, cuando
vemos al inicio del corto, el atravesar la primera nube le produce cierto dolor
y transformación física pero esta es pasadera pero lo que si persiste es el
dolor anímico, y toda la transformación anímica que lo acompaña, frente al
miedo que le genera morir.
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